Die israelitische Gemeinde

Gemeindegründung, Bildungswesen, jüdische Lehrer und Gemeindevorsteher, Schul- und Synagogenbau

Haus Unterstraße 5

Die Synagoge ist wohl die älteste Institution jüdischen Lebens und hat einen dreifachen Zweck. Sie dient als Gebetsstätte, als Schule und als Ort der Begegnung. Ein besonderes sakrales Gebäude ist nicht unbedingt nötig, der Gottesdienst kann in jedem Raum abgehalten werden. Vorhanden sein muß ein Vorbeterpult und ein Thoraschrank zur Aufbewahrung der Thorarollen. Frauen und Männer sitzen beim Gottesdienst getrennt, die Frauen meist im Hintergrund (Seitenteil oder Empore). Der Gottesdienst wird vom Vorbeter (auch Vorsänger, Lehrer, Rabbiner) geleitet.

Nachdem in den 60er Jahren des 18. Jahrhunderts mehrere jüdische Familien vom Waldecker Fürsten als sogenannte Schutzjuden die Erlaubnis zur Niederlassung in Korbach bekommen hatten, gründete die Korbacher Judenschaft bereits im Jahre 1770 eine israelitische Gemeinde und gab sich durch den

"Gütlichen Vertrag unter der Judenschaft zu Corbach vom 7. Januar 1770"

eine Gemeindeverfassung, in welchem die Organisation der Gemeinde, ihre Organe, die Rechnungs- und Kassenführung, die Armenpflege usw. geregelt wurde. Die Verwaltung der Gemeinde erfolgte durch Inspektoren (auch Erheber genannt) , denen - wie es im Vertrag heißt - "Macht und Gewalt, Oberhand und Aufsicht" über alle Ceremonialsachen übertragen wurde.

Der Vertrag hat folgenden Wortlaut :

"Wegen eines errichteten gütlichen Vetrages - unter der Judenschaft zu Corbach –

Der Anfang vor allen Dingen ist die Furcht Gottes, auch sind alle Menschen schuldig, sich zu fügen und zu gehen den gerechten Weg, hauptsächlich in der Synagoge oder Versammlung, die da wird gerufen "Kleiner Tempel". Das Gebet wird nicht erhört, es sei denn an dem beständig dazu bestimmten Ort: der Synagoge. Also sind wir schuldig, einzuführen unter einer Gemeinde wahrhaftiger Israeliten, wie wir unterschreiben alle wie einer und insgesamt mit gutem Willen und Einwilligung zu allen Punkten, die hiermit ausführlich beschieden und verabredet wurden:

1. haben wir uns auserwählt zwei Erheber oder sogenannte Kastenmeister und Aufseher, an welche Macht und Gewalt gegeben worden, die Oberhand und Aufsicht auf alle Ceremonial-Sachen zu haben,
   
   
2. wer da nicht stehet in der Synagoge zu diesem Gott dem allmächtigen mit Furcht und ganzem Herzen oder sich gelüstet zu tun sonstige Sachen, so auf solchem Ort unschicklich sind oder verursacht hat, seinen Nächsten von dem Gebet abzuhalten, oder zu der Zeit, da die Thora ausgehoben und gelesen wird, sich nicht gebührend aufführet,
   
   
3. sollen die Erheber solche Übertretungen mit allen möglichen Zwangsmitteln zu bestrafen und Wiedergutmachung nach geschehenen Vergehen befugt sein,
   
   
4. sind wir sämtliche Unterschriebene nicht vermöge, die geschehene Bestrafung abzuändern oder zu erlassen - es geschehe denn durch unparteiische Richter,
   
   
5. sollen die unten erwählten Erheber und Aufseher jedesmal auf ein Jahr verbleiben und soll von einem der Erheber allein keine Macht sein, einen Pfennig zu erheben ohne Bewilligung und Vorwissen des zweiten Erhebers, und soll sich der Erheber eine Quittung als Beleg erteilen lassen, um sich damit bei dem andern Erheber nach Verlauf des Jahres zu verrechnen,
   
   
6. sollen die dermaligen Erheber verbunden sein, bei Übergabe ihres Amtes eine genaue Rechnung vor den nachfolgenden Erhebern abzulegen,
   
   
7. die Gutscheine (Billets) für den Unterhalt der reisenden Armen und Notdürftigen sollen den Erhebern gegeben und in einer verschlossenen Büchse verwahrt werden, wobei einer der Erheber die Büchse und der andere den Schlüssel haben soll und die alle ein oder zwei Monate abwechseln sollen,
   
   
8. sollen die Erheber gehalten sein, über die benötigten Lichter in der Synagoge, am Sabbat und an anderen Feiertagen die Aufsicht zu haben und dafür zu sorgen,
   
   
9. ebenso ist es erforderlich, daß die Gutscheine für die Armen so ausgestellt werden, daß alle hier wohnenden Schutzjuden sich hiermit verbindlich machen, jeder für die Anzahl der Gutscheine, die seinem festgelegten Vermögensansatz entspricht, ohne die geringste Verzögerung oder Kürzung. Diese Schreiben auszustellen, sollen die Erheber von der Versammlung Macht und Gewalt haben,
   
   
10. gedachte Erheber sollen auch gehalten sein, diese Zettel zu entwerfen und rechtmäßig aufzuschreiben wieviel ein jeder jedesmal zur Armen- und Schulkasse schuldig, um solche Beträge zu erheben,
    
    
11. soll sich niemand gelüsten lassen, in der Bezahlung säumig zu sein oder gegen den Erheber ungeziemende Worte auszustoßen,
    


12. endlich geben wir hiermit den Erhebern Kraft und Macht, die Übertreter dieser Bestimmungen nach Beschaffenheit ihres Verbrechens zu bestrafen und wenn die Bestrafung nicht befolgt wird, so sollen die Erheber befugt sein, die angesetzte Strafe von Tag zu Tag zu verdoppeln; von dieser Strafe soll die Hälfte an unsere gnädigste Herrschaft und die andere Hälfte in unsere Armen- und Kollektenkasse gezahlt werden, um damit den Übertretern zu zeigen, daß Gott und Richter auf der Welt sind,
    
    
13. die Erheber sollen eingesetzt und erwählt werden mit Recht, Gerechtigkeit und Gewissen, aber nicht mit List oder Falschheit, sondern so wie Recht und Brauch unter Israeliten, das mit Falschheit nicht verknüpft sein darf.
    
    

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